2010年11月17日星期三

从季札许剑开始

       季札心欲许徐君宝剑, 然”徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’ 季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’“。

       这一段如果单独从《史记》中摘出来放到《世说新语》中,基本是看不出有何突兀之处的,但现在从《史记》中看到这样一个人物,倒是有突兀之感。《史记》这往前亦或往后,都找不到这样的一个令人击节的人物,多是帝王将相建大功立勋业者。此外,季札”好论音乐,论时政,臧否人物,逃而不受王位“也和一般意义上的魏晋名士形象有太多相似之处。所以,所谓的魏晋名士这一形象,可能源头在这里,而发扬光大于魏晋。

       太史公最后用仁义道德评价季札”仁心,慕义无穷“,倒显得有些道貌岸然了,有为蛇画足之嫌。

2010年10月23日星期六

腹诽2

1. 奇文共赏 http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=103783099&bid=6

对错姑且不论,以糟糕的制度下产生的畸形的人是否自愿来论证这个制度是否合理可谓可笑之极。论证过程中的思维方式/角度尤为可恨。

2. “History is written by the victors.”

3. “报纸是教育人民的工具,必须使其为国家而服务。”--- 戈培尔

4. "虞卿以魏齐之故,不重万户侯卿相之印",太史公以为庸夫尚知其不可。吾以为实乃为友知其不可而为之。

5. 程序员应该具备类似数学推理的思维/才能,这一点在检查软件崩溃时遗留的“尸体”时尤为重要;但目前似乎并没有这方面的一个完整的理论体系

6. 人是思想的苇草

2010年1月10日星期日

腹诽1

1. Obviously, there is too many rule makers with profittering nature.
2. 不仅仅科学领域缺乏哲学思辨的传统。卢梭之《社会契约论》的形成也是哲学思辨的结果,政治制度形成仰赖于此。
3. They claim that they are doing something noble, and over 87.53% of people support them. In the meantime, you can find so many evidences on TV, radio, website.
4.柏拉图的囚徒困境中,面壁的囚徒其实并不知道其囚于穴居之中——也许穴居之外之人也刻意告诉他们其实在穴居之外。(.....)
5. There are so many people, include me, claim that they believe some principles and trust an orgnization. Well, sometimes they lied,and we all know that.

6. “不求有令名于天下,但求令名于君上。”

7. Remember you are in the mainland of China if you are shocked by some news.